佛像
佛像，是佛、菩萨的塑像和画像的统稱，通常形相皆以世尊為主體，所以佛像有三十二相、八十種好的理想特徵，仍然各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴。
佛像必须为完整的全身像，半身像或只有头部会被认为是不恭敬且不完整。[1][2][3][註 1]
歷史
[编辑]早期的印度佛教就有清楚的佛像紀載，在佛世時，<增一阿含經>與律藏中皆記載，優填王、波思匿王與給孤獨長者塑造佛像，佛陀讚嘆並講說塑造佛像功德，還於律典中教導比丘弟子應當如何修補虧損之佛像。 <增一阿含經>二十八曰：「波斯匿王，聞優填王雕像，乃以紫磨黃金造佛像，亦高五尺，時閻浮提內始有二像。」 [是時，五王及人民之眾不可稱計，往至世尊所，各自稱名。「我是迦尸國王波斯匿。」「我是拔嗟國王，名曰優填。」「我是五都人民之主，名曰惡生。」「我是南海之主，名優陀延。」「我是摩竭國頻毘娑羅王。」爾時，十一那術人民運集，及四部之眾，最尊長者，千二百五十人往至世尊所，頭面禮足，在一面立。 爾時，優填王手執牛頭栴檀像，并以偈向如來說： 「我今欲所問，慈悲護一切，作佛形像者，為得何等福？」 爾時，世尊復以偈報曰： 「大王今聽之，少多演其義，作佛形像者，今當粗說之。 眼根初不壞，後得天眼視，白黑而分明，作佛形像德。 形體當完具，意正不迷惑，勢力倍常人，造佛形像者。 終不墮惡趣，終輒生天上，於彼作天王，造佛形像福。 餘福不可計，其福不思議，名聞遍四遠，造佛形像福。 「善哉！善哉！大王！多所饒益，天、人蒙祐。」爾時，優填王極懷歡悅，不能自勝。]
如上所節錄的<增一阿含經>經典原文，可以說是非常有力的決定性證據，證明在<阿含經>時期，佛陀就鼓勵弟子造佛像、供養佛像、宣說塑造佛像之功德利益，因此可證明，塑造佛像並非如某些學者聲稱的後期才有。 另外，律典當中也廣泛記載，佛世時弟子塑造佛像、供養佛像、修補佛像的紀錄。
<根本說一切有部尼陀那目得迦>五曰：「若佛世尊自居眾首為上座，便有威肅，眾皆嚴整，世尊不在，即無上事。是時給孤獨長者來至佛所，禮雙足已，退坐一面，白佛言：我今欲造贍部影像，唯願聽許。佛言應作。欲安幡蓋，佛言隨意。」
<摩訶僧祇律> :「若賊來急不得藏者，佛物應莊嚴佛像、僧坐具應敷、安置種種飲食，令賊見相。」 <摩訶僧祇律>也提道:[ 有主人語比丘言：「我今夜欲供養形像作福德，比丘當助我料理之。」是比丘即助莊嚴形象懸繒花蓋敷置床座，...] <摩訶僧祇律>:「有舍利者名塔，無舍利者名枝提。如佛生處、得道處、轉法輪處、般泥洹處、菩薩像、辟支佛窟、佛脚跡，此諸枝提得安佛華蓋供養具。] <摩訶僧祇律>:[然燈時當先然照舍利及形像前燈。 禮拜已，當出滅之。」
《根本說一切有部尼陀那目得迦》 第5卷: 世尊不在即無上事。是時給孤獨長者來至佛所，禮雙足已退坐一面， 而白佛言：「我今欲作贍部影像，唯願聽許。」佛言：「應作。」... 爾時給孤獨長者請世尊曰：「佛為菩薩時，一切大眾以吉祥事恭敬供養。 佛若聽者，我於贍部像前，為吉祥事并設供養。」佛言：「隨意應作。」 《根本說一切有部尼陀那目得迦》 第8卷 若佛形像泥素虧壞，苾芻生疑不敢營飾，佛言：「或增令大，或可相似隨意而作。」
依據<增一阿含經>、<摩訶僧祇律>、<根有律>的共同記載，可清楚知道佛陀當時已經鼓勵弟子塑造佛像、供養佛像。 近代有學者聲稱佛陀早期不塑佛像，是毫無依據的訛誤之說。
記載
[编辑]根據《增一阿含經》卷二十八及《大唐西域記》卷五，記載跋蹉國優塡王（或譯作鄔陀衍那主， Udayana-vatsa）因思念佛陀，於是以栴檀木雕塑一尊五尺的佛陀形像，這是佛教雕塑佛像之起源紀錄。[4]
佛教中有流傳《造像度量經》是清乾隆七年(1742)工布查布在北京從藏文譯本重譯為漢文，有關製造佛像度量的經典。
相關條目
[编辑]世界的佛像
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註釋
[编辑]- ^ 優婆塞戒經卷第三.
不應造作半身佛像；若有形像身不具足，當密覆藏，勸人令治，治已具足，然後顯示。見像毀壞，應當至心供養恭敬，如完無別。
- ^ 皈依戒的对境：关于贩卖佛像及如何处理破损经书佛像若干问题. 佛教导航. 德格宁玛嘉绒寺. 2020-11-12.
请佛像、造佛菩萨的形像一定要造全身，站著、坐著都没有关系；画佛菩萨的像也要画全身，不可以画半身，半身是残缺不全，这是不恭敬，必须要注意。
- ^ 海涛法师答：请师父慈悲开示，流通半身的佛像是否如法？. 佛教导航. 海涛法师佛学问答. 2011-02-25.
- ^ 36品5經. 《增一阿含經》. [2022-09-09]. （原始内容存档于2022-09-09）.
延伸阅读
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外部鏈接
[编辑]
- 东山健吾：〈麦积山石窟的创建与佛像的源流 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 石松日奈子：〈中国古代石雕论——石兽、石人与石佛 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 王靜芬：〈觸地印裝飾佛像在中國的形成與傳播[失效連結]〉。
- 八木春生：〈关于中国成都地区的佛教造像——以520-540年间造像为中心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 东山健吾：〈敦煌莫高窟北朝尊像图像学考察 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 肥田路美：〈凉州番禾县瑞像故事及造型 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 肥田路美：〈唐代菩提伽耶金刚座真容像的流布 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 印度早期造像藝術之探討 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 佛像入門首頁_佛像
- 相好莊嚴－ 佛道兩 教「相好」概念 初探
- 《大毘婆沙論》佛陀論之探討 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 華雨集第二冊－第三節 造像與寫經 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
